专家授稿：

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    这个说法是冯友兰提出来的，之前我一直比较熟悉的是王国维的“三境界说”。对境界一词，冯友兰先生的看法是，宇宙人生对于人所有底某种不同底意义，即构成人所有底某种境界。归纳一下，人的境界可分为四种：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

    自然境界的特点是率性。此种境界的人，虽不能说是不识不知，但却可说是不著不察。所谓不著不察，也就是说没有清楚底了解。功利境界中的人是最多的，所做的事情，归根结底都是为自己有利。当然，也有不少行为不仅利己，而且于他人有利，甚至可能于天下有大利。如秦皇汉武，都是盖世英雄，但其境界是功利境界。道德境界中的人做事的原则是为义，求社会的利的行为，便是行义。在功利境界中，人的行为以“占有”为目的，而在道德境界中，人的行为以“贡献”为目的。天地境界是最高境界，到了这个地步，不仅完全知性，而且知天。人不仅是社会的一部分，而且是宇宙的一部分。人不仅要为社会做贡献，而且要为宇宙做贡献。到此境界，人虽只有七尺之躯，但可以“与天地参”；虽上寿不过百年，而可以“与天地比寿，与日月齐光”。

    人的境界不同，在宇宙间的地位便不同。在天地境界中的人，其地位是圣人地位；而在道德境界中的人，其地位便是贤人地位。人会去追求高一级的境界，是因为人所实际享受的一部分的世界有大小。境界低，享受的这部分世界就小；境界高，公共世界，无限大，内中事物无限多，能享受到的自然就多。

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